Publication
La médecine indigène comme instrument normatif social: l’exemple du corps malade navajo
| dc.contributor.author | Zaballos, Nausica | |
| dc.date.accessioned | 2013-11-22T11:00:49Z | |
| dc.date.available | 2013-11-22T11:00:49Z | |
| dc.date.issued | 2009 | |
| dc.description.abstract | La médecine traditionnelle indigène peut parfois se poser comme un instrument normatif désignant le malade comme celui qui transgresse l‘ordre établi par les ancêtres sacrés et permet à la maladie d‘advenir. Un tiers malveillant ou un sorcier peuvent également être les causes du désordre physiologique et moral du corps social communautaire. L‘étiologie navajo repose sur deux phénomènes : l‘existence de sociosomas (troubles liés à une mauvaise relation à l‘entourage) et de mouvements d‘exclusion ou d‘inclusion du corps étranger, de la conduite déviante. L‘étude de la figure du malade dans les mythes soulignera l‘aspect normatif des thérapeutiques navajo. Enfin, une réflexion sur la justification idéologique de l‘intégration des pratiques ancestrales au protocole de soin montrera dans quelle mesure la collaboration entre praticiens traditionnels et personnels de santé contribue à stigmatiser le malade comme l‘épitome de toutes les déviances : par rapport à la tradition mais aussi au modèle social dominant. | por |
| dc.description.abstract | Traditional medicine can sometimes assign a role of transgressor to the person who shows the signs of illness. Physiological and psychological disorders become symptomatic of a mistake committed by the patient who did not abide by the teachings transmitted in the sacred stories. This carelessness or deliberate transgression enables the illness to manifest itself to the ethnic or religious community the sick person belongs to. An analysis of some Navajo myths featuring the figure of the sick person will show that Navajo etiology and traditional therapeutics are based on two phenomena: the acknowledgment of the existence of sociosomas (illnesses resulting from a conflictive interaction with the cosmos) and exclusion or inclusion patterns. Lastly, a reflection on the integration of traditional therapeutics into what can be labelled mainstream or Anglo medicine will try to show that the Navajo patient is more than often considered as a deviant individual who proves unable to respect any norms, be they traditional or Anglo. | por |
| dc.identifier.doi | 10.34630/polissema.vi9.3244 | pt_PT |
| dc.identifier.issn | 1645-1937 | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10400.22/2910 | |
| dc.language.iso | fra | por |
| dc.peerreviewed | yes | por |
| dc.publisher | Instituto Politécnico do Porto. Instituto Superior de Contabilidade e Administração do Porto | por |
| dc.subject | Frontières | por |
| dc.subject | Thérapeutiques traditionnelles | por |
| dc.subject | Norme | por |
| dc.subject | Corps | por |
| dc.subject | Mesure | por |
| dc.subject | Traditional healing | por |
| dc.subject | Sympathetic magic | por |
| dc.subject | Navajo medical practitioners | por |
| dc.subject | Transgression | por |
| dc.title | La médecine indigène comme instrument normatif social: l’exemple du corps malade navajo | por |
| dc.type | journal article | |
| dspace.entity.type | Publication | |
| oaire.citation.conferencePlace | Porto | por |
| oaire.citation.endPage | 249 | por |
| oaire.citation.startPage | 234 | por |
| oaire.citation.title | Polissema: revista de letras do ISCAP | por |
| oaire.citation.volume | 9 | por |
| rcaap.rights | openAccess | por |
| rcaap.type | article | por |